《戒律論略釋》科解(下)

阿王諾布帕母
多扎信雄仁波切科解

(二)上師戒:(P.155-217)
  1. 造頌主:印度大班智達跋維諦瓦大師
  2. 所造法:《上師五十法頌》
  3. 釋頌義:
  (1)歸敬立宗:能得吉祥金剛心地因,次第頂禮上師蓮座下
           拜師無數根本清經內,重點少集說此應禮聽(一)
  (2)依止之法:
    I. 應恭敬上師理證: 所有十方世界中,佛及菩薩三時時
             禮拜金剛阿闍黎,灌頂大寶金剛師(二)
    II. 總示恭敬承事法:最勝意樂三時時,合掌持花曼達拉
             供養世尊咕嚕師,頂禮恭敬接足禮(三)
             在家或者初學釋,法經佛像前供養
             學密弟子真心禮,有時則息諸疑謗(四)
             供坐站禮有意事,供養等事作一切
             金剛弟子力事全,能放大禮無上師(五)
    III. 互相觀察以取捨:金剛師及其弟子,同樣會得越法罪
             所以一勇阿闍黎,弟子當互審其器(六)
             真慈放棄黑心怒,無戒傲心貪心心
             多散心亂此族等,有智弟子以慧揀(七)
             穩定具戒忍悲智,心直尊重無諂曲
             明瞭儀範密根經,博閑經理諸論議(八)
             契證圓滿十真如,善達事業曼達拉
             能明密咒相論議,滿清諸根悉淨安(九)
    IV.遠離輕毀諸過患:若彼求法學法者,登壇後謗阿闍黎
             則謗一切如來佛,彼子常得諸苦惱(十)
             若謗金剛阿闍黎,現得惡報無安時
             中毒得病著魔亂,愚癡此人會斷命(十一)
             王法火災惡毒蛇,冤賊水難空行怒
             妖魔鬼與邪怪等,毀人定進金剛獄(十二)
             金剛上師阿闍黎,永久不作障礙事
             愚癡常作諸障礙,命終一進惡地獄(十三)
             毀謗金剛阿闍黎,無間地獄等怖畏
             所說所有畏地獄,廢子定入進住獄(十四)
             大智金剛阿闍黎,發揚無降廣大德
             是故一切當全力,永時輒莫生輕毀(十五)
    V.供養所有護深誓:發生恭敬尊重心,供養咕嚕金剛師
             則除苦惱病亂害,消後無復苦惱難(十六)
             自戒金剛阿闍黎,難施妻兒及自身
             自命亦捨為拜師,何況富貴與財物(十七)
             為此無量億劫時,極為稀有難得之
             無上成就證布達,勇猛修習此身得(十八)
             永久善護其深誓,永久供養諸如來
             永久供養阿闍黎,咕嚕等同一切佛(十九)
             有心要得無盡成,所有最上諸珍玩
             上師心中歡喜物,長時誠心而奉獻(二十)
             施供金剛阿闍黎,永施所有布達等
             所以此事福德德,福德能得金剛成(二十一)
    VI.觀師為佛奉師命:所以想學求法者,有了具戒忍功德
             慈心圓滿優越子,咕嚕無二金剛持(二十二)
             若足踏過上師影,獲罪恐怖如破塔
             於床坐鞋等資具,驀過獲罪何況說(二十三)
             大慧弟子歡喜心,上師指導當聽受
             真是超力不能為,則善言恭請稟白(二十四)
             依止咕嚕阿闍黎,成就生天現樂成
             所以一切力所為,當受師命不違背(二十五)
             咕嚕財物猶如命,上師心愛如師敬
             於彼上師執侍人,如親常時恭敬心(二十六)
      VII.遮止不如理行為:不應金剛上師前,包頭頂高坐前去
             翹足踏坐手扠腰,安然按腰上師前(二十七)
             金剛咕嚕站起時,應當勿坐與勿臥
             常具敬供諸威儀,站會全事歡喜事(二十八)
             無棄涕唾上師前,坐時勿舒於雙足
             師處舉步隨口諍,應當不作上師前(二十九)
             上師行處鄰近傍,語笑歌舞言作唱
             亦勿金剛上師前,手足揉等無敬行(三十)
             常時咕嚕坐或起,各按坐起徐禮敬
             夜水危險路行中,許准後自作前導(三十一)
             阿闍黎前或見處,有智不應現疲身
             不倚柱及牆壁等,亦不屈指節作聲(三十二)
     VIII.三業恭敬離憍慢:若須替師浴身足,濯足身等奉侍時
             先白頂禮師令知,完後頂禮自作事(三十三)
             弟子名稱上師時,不稱只名下有禮
             為得恭敬餘人前,上師名前特點稱(三十四)
             先請何作上師令,說全遵照上師令
             雙手合掌心耳一,樂心憶持咕嚕令(三十五)
             有笑嗽時上師前,應當則以手遮口
             若有完事白上師,當無得意軟語明(三十六)
             淨心前來欲聽法,上師前坐具威儀
             心身衣等規律正,合掌前跪應三請(三十七)
             供養上師與時時,捨離野心憍慢心
             三門當如初適嫁,攝心低顏甚慚赧(三十八)
             嚴身具等生愛樂,不得現於上師前
             餘事一切自思惟,切勿自作當遠離(三十九)
    IX.不超越師令歡悅:開光壇城火供等,說法集子度弟子
             同城金剛上師居,一切無旨不應作(四十)
             開光說法等所得,淨施悉以奉其師
             師納受後留讓財,隨得可用自所需(四十一)
             師子金兄不為徒,自徒說法受禮拜
             接受承事禮敬等,應止金剛上師前(四十二)
             若物供養上師時,或有上師所施時
             二手奉獻後頂受,有智弟子大禮師(四十三)
             自專常憶持不忘,專修正行當全力
             金剛兄弟非律時,愛語相教指導他(四十四)
             若自病緣無能力,頂禮站等上師戒
             上師所教敕無作,有德心子無其咎(四十五)
             此處多說無意義,當令一切師歡喜
             離諸上師煩惱事,一切當勤而行之(四十六)
             金剛如來親此說,成就跟隨阿闍黎
             此明全物一切事,圓滿歡喜咕嚕師(四十七)
  (3)宣說時機:弟子清淨有信心,皈依稀有三寶後
           能後隨師咕嚕法,傳子日夜為常誦(四十八)
  (4)令作法器:及授金剛密咒等,令作弟子正法盆
           墮落根本十四戒,應當觀背誦持嚴(四十九)
  (5)迴向菩提:依教隨順上師行學子,一切得成無缺上師法
           我作所集無邊善德緣,願與眾生萬速勝利成(五十)

(三)三聚淨戒:總括一切戒法,稱為無盡戒藏(P.217-227)
  1. 攝律儀戒:諸惡莫作,令心安住;因中稱斷德,果上證法身
  (1)五戒 
 (2)八戒 
 (3)十戒 別解脫律儀
 (4)六法戒 
 (5)具足戒 
  2. 攝善法戒:眾善奉行,圓滿佛法;因中稱智德,果上證報身
  (1)定共戒靜慮律儀
 (2)道共戒無漏律儀
  3. 攝眾生戒:遍施利益,成熟有情;因中稱恩德,果上證化身

三、後分:菩提心(P.227-237)

(一)釋義:契於真道正覺之心,亦為大徹大悟之心

(二)條件:同時具備,互為相聯
 1. 行 願 心:心要廣大,普利有情,而不偏小大悲
 2. 勝 義 心:心要深妙,深悟法性,而不卑劣大智
 3. 三摩地心:心要凝定,長保圓明,而不散亂大定

(三)要義:
  1. 修一切佛法,須發菩提心,而修菩提心,須從戒學起
  2. 小乘戒利己,以五戒為本,大乘戒利他,菩提心為本
  3. 既守持五戒,亦發菩提心,二者應並重,依此證般若

 

 

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