《子必依論》科解(十三):宗派昏見,偏識障道

阿王諾布帕母 著
多扎信雄仁波切科解

一、正說錯導:(P.470-474)
(一)宗派差異見解別,行人於此未分明,派系概念混不清,信口雌黃犯大罪
(二)未悉因明不學論,偏見淺識胡亂語,輕則障道不成就,重誤慧命落地獄

二、正知顯密:(P.474-481)
(一)論學顯宗半法統,論軌為密一法統,先論後軌密宗規,顯密非是兩宗派
(二)論即顯宗諸家論,咒印觀與曼荼羅、內外密灌為軌法,論軌圓滿是密宗
(三)專顯未入密法義,誤將咒師當密人,咒師於論無所知,真密通顯精軌法
(四)佛法本無高低分,祇有真諦了生死,為應根器方便立,密非高法顯非低
(五)學顯離軌顯宗法,學軌離顯持咒師,顯軌雙學密正教,此須了徹莫昏見
(六)顯宗般若法身境,最高成就是羅漢,如欲進修報化身,入密顯軌雙運法

三、正見修學:(P.482-483)
(一)專顯行者棄誤念,深入法理自恍悟,禮訪密寺即明白,先學顯論後入軌
(二)修密行人莫優越,以抱慚愧自行持,通達顯學發大心,渡脫眾生為己任

  

  

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