《子必依論》科解(四):求道與俗務

阿王諾布帕母 著
多扎信雄仁波切科解

一、行持誤見:(P.178-184)
        未悟道者執邊見,不詳法義無正知,俗聖二諦難容兼,分劃求道別俗務
        佛法源於世法中,若離世法無佛法,偏執誤念入弊端,精進修行不得成

二、誤念類例:(P.184-188)
(一)世尊教法未得悟,離婚拋家入廟修,道作罣境入邪見,認染世務不可修
(二)爭時學法期證道,師囑佛事不遺力,雖耽用功亦必為,認做功課是修行
(三)法教多聞知其然,不知所以犯戒規,三業行持不為善,認學佛法同兒戲

三、義解見別:(P.189-191)
        或執塵境隨遷流,或如木石而不知,落入斷常二見中,此為未悟凡夫境
        不住有相不入空,取之實相無得意,本源一體俗即聖,大悟之境不二諦

四、求道正見:(P.192-200)
        悟者非見見非證,須加用功不狂妄,未證言證終下墮,證得實相方了脫
        未悟求法落愚癡,有悟方可言證道,悟有所得實無得,徹見般若人法空
        佛法不離世間覺,密法亦於俗世修,世出世法不對立,真修徹悟求道易
        未能境來不隨遷,則必修禪增定力,正知覺照如如住,萬般諸事無掛牽

 

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