在切入主題心得之前，我想先解說一下為何我們要學佛呢？明確的說，學佛是為了要「了生脫死」。我們今生有幸為人，可以學佛修行，了解到眾生未解脫前生生世世都是隨業流轉，必須忍受一切生、老、病、死、愛別離、怨憎會和求不得的種種無常痛苦。有的人臨死時，還死得亂七八糟、不甘不願，受到四大分解的折磨，最後只留一個孤孤單單的靈知心識四處飄蕩著。而這孤單的靈知心識，充滿了無明的愛恨執著，又再尋找下一個新的舞台想去了結心中愛恨的大患，殊不知果上造新因，執著越深業障越重，最終落入三惡道中，痛苦難熬。因此，我們學佛就是為了要離苦得樂，了生脫死；而學佛修行的第一步就是擇師，要找到正確的師父，聞受真正的法音。
當我恭聞佛陀師爺開示的《若不如是聞受法音，則勞而無功》這盤法音時，我深深慶幸在學佛的路途上，自己又向目標邁進了一大步。在聆聽完這盤法音後，我不僅感到幸福圍繞，而且身心愉快、口中哼歌。因為大家都知道在美國生活非常辛苦，一個人常要當兩、三個人用，因此在僅有的一點閒暇時間裡，我們都希望能聽到真正的法音開示，而不想浪費光陰修徒勞行。在這盤法音中，佛陀師爺開宗明義就闡明了什麼才是真正的法音。真正的法音並不是看講法人的外相是否四威儀具足或是他的身分地位有多高，而是要聽所講的法是否符合：（一）佛陀三藏教誡；（二）密典祖師傳承教化、法義、儀軌；（三）四部瑜伽的正宗法義。真正的法音可以樹立我們的正知正見，還可以開敷我們的智慧、提昇EQ、增長福報、去除災難，進入菩提聖果解脫之道。在這末法時代，有了正知正見才能鑑別充斥社會邪知邪見的書籍言論，我們就不容易步上邪途，也就不會浪費寶貴的光陰走到徒勞行當中了。
為何聞受法音是如此重要呢？因為除了以上的好處外，佛陀師爺又開示，聞受法音是了生脫死的根基。具備了聞法的資糧後，我們就可依於灌頂種下一個佛法的種子，深入修法，以修行去培育、施肥，而結出能讓我們了生脫死之果。知道聞受法音是如此重要，我們該如何去聞受法音呢？佛陀師爺開示，聞受法音不單是聽過而已，而是要不斷地聽，是要「聽→懂→用→受益」。每次聽聞法音後，我們都要觀照自省，這盤法音我仔細聆聽了嗎？聽了，懂了嗎？懂了多少？我照著法音實踐了嗎？如果實踐了，我是否受用了呢？
提筆至此，回想起當我聽到佛陀師爺所開示的：「佛說無為最，忍辱第一道」那句話時，真是給了我一記當頭喝棒。忍辱是我的最大致命傷，因為我的脾氣暴躁，個性不安定，常兩舌、惡口，不懂善巧講柔和語，還自以為是在說質直語，所以時常得罪人。當我聽到那句法音時，第一個反應是：為何是「我」要忍辱呢？為何不是「別人」忍辱呢？後來，我耐著性子將法音聽完，又聽聞其他的法音，加上參照佛陀師爺開示《金剛經》中的文句去體會。我才領悟到原來眾生多生累劫在無明中輪迴，不停地累積因果業障，前世的惡因已經令他人今世對我惡眼看待，如果我今生再予以反擊，惡緣就會如同滾雪球般越滾越大，總有一世惡業果報成熟時，我將墮入三惡道中。想到自己在工作中常和同事爭一時口舌之快，心中不禁不寒而慄。在這經濟不景氣的日子裡，我的積極敬業是否已經危及同事的工作危機感而想把我除之而後快呢？於是當同事挑戰時，我學著把自己的情緒波動抽離出來，先不太快地回嘴，忍辱離相，理智思考，然後誇獎對方，再將自己的意見說出。漸漸地，我發現工作時間好過多了，同事也不太將我當槍靶子射了，反而有時會替我說話，我真的感謝佛陀師爺的法音開示，令我得到受用。
再舉一個例子，大家都知道，修行是應從自己最親近的家人起修，但這也是最難的。因為是與我最親近，所以期待也越高，相對產生我相及壽者相，更理所當然認為家人應該最了解我和體諒我。殊不知，在生生世世隨業流轉的輪迴中，我和至親家人也只是基於某種因果關係而成為家人。這種因果可能是善緣，也可能是惡緣。我們的習氣、個性及做事方法南轅北轍，卻在這一世成為最親近的一群。如果我不能忍辱，豈不是辜負今生有緣為一家人的機會來消弭我的宿世惡緣、持續善緣嗎？聞受佛陀師爺的開示後，我也就不如此執著了。經過一段時間，我發現回家已不像是回到另一個戰場，過去那種老的罵、大的叫和小的哭的情景也不常發生了，睡覺時也不會絕望地像躺在一片廢墟中。最感恩的是，我和兒子的關係好轉了些，我也不再聽到他說：「我上大學後你們就再也見不到我了，而唯一見到我時，就是我向你們要錢的時候。」那種令人感傷的話語。
在這盤法音中，佛陀師爺翻來覆去地開示佛法般若空性真諦。眾生自身本有的清淨心，就是法性真如，也就是不生不滅、不住相、不執著的真正的我。法性真如中，沒有一點妄念分別，色、受、想、行、識均是假的，都是空的。這個真正的我，無我相、人相、眾生相、壽者相，如如不動而萬法平等。此如如不動的我，可以明了洞悉宇宙間的一切同時存在，又可以觀照過去、現在、未來都是平等，同時眼、耳、鼻、舌、身、意全部起用，萬法不住於一點。佛陀師爺開示的真諦就是符合了《金剛經》所說的「應無所住，而生其心」之理。
我們聽聞佛法、修行或做功課，並不是用攀緣心，也不是去趕幾場廟會、做幾場功德主、做些義工，就以為是在聞法、修行有受用了，佛陀師爺開示這些都不是正確的觀念。因為攀緣心會隨外境變遷，心被牽走，只會弄得人仰馬翻，筋疲力盡，徒勞而無功。因此，心不要向外馳求，要用一顆純淨的真心來修行，聽聞法音後，要如實地應照自省，修正自己的行為，如此才真正做到了「聞受法音」的目的。
寫到這裡，我想引用某善知識的一段話做為我聞受佛陀師爺法音的收穫和信心。這段話是以譬喻方式說的：佛陀就像是一支三百燭光的燈泡照亮四方，眾生的佛性與佛陀的佛性平等，所以我們也有一支三百燭光的燈泡，只是目前我們的燈泡罩上層層的燈罩，蒙上厚厚的灰塵，從外表根本看不到有燈泡的存在。以前我們看到佛陀的光如此明亮，於是到處找那燈泡，到處忙於做功德、趕廟會、消業障，將一切有為法所獲得無常的功德現象，誤以為是那三百燭光的燈泡，卻忽略了自身的實修。聽聞佛陀師爺的法音後，我深信只有依於佛陀師爺的法音去修學，觀照自省，依教奉行，滅掉自己的貪、瞋、癡、慢、疑，廣修一切善法，我們才能脫掉那層層燈罩，抖落灰塵，徹見法性真如，也唯有如此才能成就自己，引領眾生，自覺覺他，走向了生脫死的道路。
際真
