《入法門論》科解（二十五）：魔
阿王諾布帕母 著
多扎信雄仁波切科解
一、釋義：梵語魔羅，斷慧命故，常行放逸，而害自身（P.407）
（一）障礙：障阻成就
（二）撓亂：撓亂心智
（三）破壞：破壞善事
（四）奪命：奪人之命
二、分別：（P.408-410）
（一）蘊魔（五蘊魔） 色等五蘊，為眾惡聚，障蔽正道，害慧命者
（二）煩惱魔 貪等煩惱，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者
（三）業魔 業力驅使，為善惡業，障蔽正道，害慧命者
（四）心魔 我慢我疑，起邪念見，障蔽正道，害慧命者
（五）死魔 壽命有限，妨修行道，障蔽正道，害慧命者
（六）天魔 自在天主，作諸障礙，害人修道，妨成就者
（七）善根魔 執己善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者
（八）三昧魔（禪定魔） 執所得定，不思精進，障蔽正道，害慧命者
（九）善知識魔 慳吝於法，不能開導，障蔽正道，害慧命者
（十）菩提法智魔 於菩提法，起智執著，障蔽正道，害慧命者
三、對治：（P.412）
（一）念三皈五戒
（二）持誦般若經
（三）誦菩薩戒本
（四）持誦治魔咒
四、法理：（P.410-414）
魔言奪命者，有內外之分，然諸法無性，外境皆心顯
當知魔亦然，實無內外別，方便善巧故，妨成就者是
從大乘法言，為深位菩薩，以方便力現，教化諸眾生
若知相虛妄，無執伏魔考，劣根障重者，痴惱難解脫
佛魔性一體，未悟則為魔，若執著佛境，不能見如來
住般若正念，自心不分別，真空即妙有，由然悟菩提
