《入法門論》科解(二十四):定觀精髓(下)
 
阿王諾布帕母 著
多扎信雄仁波切科解

二、修觀法要:

(一)釋義:觀甚深空性不執著之性源本空清淨相(P.382)
   
  1. 非指中陰期無意識境界
  2. 非指非中陰有意識分別

(二)資糧:生空見所緣(主因)(P.383-385)
    
  1. 懺罪集福:
  (1)誦懺悔文及持咒語      一般行人以此二者起修
  (2)真實懺悔
  (3)實相懺悔          此為明心見性行者為之
  2. 與上師三業相應:可得巨大之加持力
  3. 聞空性增上思惟:由聞思慧起修空性

(三)法理:

  1. 破空見障:(P.386-390)
    凡屬緣生諸有相,佛說一切皆無明
    無明妄執為實有,分別我法生二執
    有執無以離業力,是故不能生空見
    無見無入則無證,得證空性唯斷執
    我法二執有自性,不知分別心安立
    若見我法無自性,知其虛妄謂見性
    諦審煩惱之所生,明察我執諸過患
    思惟定奪求出離,首必通達空性諦
    觀其性源本來空,未了空性徒勞心
    知性入性證空性,必依此門勤修習
   2. 具體修法:人無我(P.390-395)
   (1)空見:
     Ⅰ.於自我生起無自性之心
     Ⅱ.於我所生起無自性之心
     Ⅲ.於餘我生起無自性之心
   (2)證法:
     Ⅰ.障者為何
     Ⅱ.何為所屬
     Ⅲ.自性非一
     Ⅳ.自性非異

三、正修中觀:

(一)生出離心:(P.396)

   知輪迴苦,欲求解脫,觀照無常,起怖畏境

(二)皈依發心:(P.396)

  1. 皈依四寶
  2. 發菩提心

(三)上師瑜伽:(P.396-401)

   視上師與本尊無二無別,觀想化光與己融為一體
   照四理析知我執無所得,此為正修中觀修止所緣
   依修定九住法令心安住,串習得定可證無我之智
  (出定生空慧慢觀境如幻,明諸蘊唯有假名無實性)
   於此精進深習令止得增,更生輕安智慧成中道觀
  (須審知得殊勝無執空性,又為入行境首要除業障)

(四)結行迴向

   定觀精髓:成道無上妙果法要


 

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