《入法門論》科解(二十一):菩提心之修習

阿王諾布帕母

多扎信雄仁波切 科解

一、釋義:(P.327)

(一)求真道之心

(二)求正覺之心

二、分類:(P.327-328)

(一)緣事菩提心:以四弘誓願為體

   1. 眾生無邊誓願度─攝眾生戒─恩德之心─緣因佛性─應身菩提之因
   2. 煩惱無邊誓願斷─攝律儀戒─斷德之心─正因佛性─法身菩提之因
   3. 法門無盡誓願知─攝善法戒─智德之心─了因佛性─報身菩提之因
   4. 無上菩提誓願證─前三行願具足成就,證得三身圓滿菩提

(二)緣理菩提心:

   一切諸法本寂滅,安住於此中道相
   上求下化成願行,是為最上菩提心

三、簡別:(P.332-334)

(一)四梵住:隨喜隨悲,有相之因;助離苦境,非為究竟--→必備資糧

(二)菩提心:深觀苦源,我執故苦;助離苦因,究竟常樂--→發心本因

四、修法:(P.335-338)

(一)嚴守戒律:依教奉行無非念,無惡與他菩提基

(二)具信願力:謹慎無明造業罪,堅信誓願得佛果

(三)斷除我執:我執惑業入輪迴,深觀過患必斷離

(四)修四梵住:非圖名利違心為,自然無相真受用

(五)必具三德:行願勝義三摩地,圓滿二利無上覺

五、正行:(P.329-330,P.331,P.339-342)

(一)相應合緣:因材施教,善巧說法,方便引度,令悟本性

(二)不輕小乘:大小二乘,悉為證位,從戒而行,自度度他

(三)世法起修:世間微事,謹防差失,不傷害他,嚴己寬人

【註】
  菩提心行相:
  一、行願──修習之人,常懷如是心:我當利益安樂無餘有情界,觀十方含識,猶如己身。
  二、勝義──觀一切法無自性。
  三、三摩地──當知法爾應住普賢大菩提心。一切眾生本有薩埵,為貪瞋痴煩惱之所縛故,諸佛大悲,以善巧智,說此甚深秘密瑜伽,令修行者,於內心中,觀白月輪,由作此觀,照見本心,湛然清淨,猶如滿月,光遍虛空,無所分別,亦名覺了,亦名淨法界,亦名實相般若波羅密海,能含種種無量珍寶三摩地,猶如滿月,潔白分明。

 

 

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