《入法門論》科解（十六）：五 蘊
阿王諾布帕母 著
多扎信雄仁波切 科解
一、身法：色蘊
（一）感知性：（P.233-234）
1. 可觸性：由物體觸摸質感分別得知
2. 感觸性：由意識分析審斷分別得知
（二）因果性：（P.234-243）
1. 因：
| （1）地大：凡具實體實相之固體物質 |  | |
| （2）水大：凡具實形流動性液體物質 | 由四大造作 |
| （3）火大：凡具熱能生熱之一切能源 | 生諸色幻相 |
| （4）風大：凡具推動性之無形之物質 | |
2. 果：
| （1）五根： | | |
| | 發識取境 眼根、耳根、鼻根、舌根、身根 |  | |
| （2）五塵： | 有質礙之用 |
| | 根所對境色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵 | |
| （3）無表色： |
| | 依身口發動善惡二業 |  | 自體無質礙之用 |
| | 生無形色法感果業因 | 以四大為因而生 |
二、心法：
（一）心所：
1. 受蘊：（P.243-245）
| |  | 樂受 |  | | | |
| （1）身受 | 苦受 | 苦境 |  | |
| | 喜受 | 樂境 | 受從觸生，領納隨觸 |
| （2）心受 | 憂受 | 捨境 | |
| | 捨受 | | | |
2. 想蘊：（P.245-247）
於境取像為性，施設名言為業
情想聚之為蘊，善非善及無記
3. 行蘊：（P.248-250）
造作遷流謂之行，四蘊餘外有為法
身行口行及意行，有善非善並無記
（二）心王：識蘊（P.250-252）
1. 俱舍成實：
六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識
2. 大乘經教：
| |  | 眼識、耳識 |  | |
| | 鼻識、舌識 | 分別六境，生相應六識智 事相了別 |
| 八識 | 身識、意識 | |
| | 末那識（煩惱識） | 恆審思量，眾生妄惑根本妄相了別 |
| | 阿賴耶識（根本識） | 能所執藏，諸有為法根本自體了別 |
五蘊幻身，四相遷變，了知皆空，度諸苦厄（P.232，P.252-253）
