《菩薩行三十七頌》

圖美桑波大師 造頌
多扎信雄仁波切 科判

A1.初義:
 B1.題義:《菩薩行三十七頌》
 B2.禮供:
   C1.略言:敬禮觀世音菩薩
   C2.廣言:雖見諸法無來去,唯一勤行利眾生,
         上師觀世音尊前,恆以三業恭敬禮。
 B3.誓願:正等覺佛利樂源,從修正法而出生,
       修法復依明行要,故當宣說菩薩行。

A2.論義:
  B1.前行:
   C1.觀想暇滿人身難得:此生幸得暇滿船,自他須度生死海,
               故於晝夜不空過,聞思修持菩薩行。(一)
   C2.離三毒根源之家鄉:貪愛親方如水蕩,瞋憎怨方似火燃,
               癡昧取捨猶黑闇,遠離家鄉菩薩行。(二)
   C3.功德之源依止寂靜:遠惡境故惑漸減,離懶散故善自增,
               心澄於法起正見,依止靜處菩薩行。(三)
   C4.觀無常而捨棄今世:常伴親友還離別,勤聚財物終棄捐,
               識客且遺身捨去,捨現世心菩薩行。(四)
   C5.遠惡友修道無違緣:伴彼若使三毒長,並壞聞思修作業,
               能轉慈悲令喪失,遠離惡友菩薩行。(五)
   C6.修道順緣依止善師:依彼若令惡漸盡,功德猶如初月增,
               則較自身尤愛重,依善知識菩薩行。(六)
   C7.入佛教之門為皈依:自身仍陷生死獄,世間神等誰能救?
               故於依止不虛者,皈依三寶菩薩行。(七)
  B2.正行:
   C1.下士道:諸極難忍惡趣苦,能仁說為惡業果,
          故雖遭遇命難緣,終不造罪菩薩行。(八)
   C2.中士道:三界樂如草頭露,是須臾頃壞滅法,
          應於無轉解脫道,精進希求菩薩行。(九)
   C3.上士道:
     D1.發菩提心理由:無始時來憫我者,母等若苦我何樂?
               為度無邊有情故,發菩提心菩薩行。(十)
     D2.修兩種菩提心:
       E1.修世俗菩提心:
         F1.於禪定時修自他交換:
            諸苦由貪自樂起,佛從利他心所生,
            故於自樂他諸苦,自他交換菩薩行。(十一)
         F2.後得時違緣轉為道用:
           G1.不欲四法轉為道用:
             H1.無得轉為道用:
                彼縱因貪親盜取,或令他奪一切財,
                猶將己身三世善,迴向於彼菩薩行。(十二)
             H2.痛苦轉為道用:
                吾身雖無些微咎,他人竟來斷吾頭,
                於彼還生難忍悲,代受他罪菩薩行。(十三)
             H3.誹謗轉為道用:
                縱人百般中傷我,醜聞謠傳遍三千,
                吾猶深懷悲憫心,復讚他德菩薩行。(十四)
             H4.譏刺轉為道用:
                縱人於眾集會中,攻吾隱私出惡言,
                於彼還生益友想,恭敬頂禮菩薩行。(十五)
           G2.難忍二法轉為道用:
             H1.反報轉為道用:
                我以如子愛護人,彼若視我如寇仇,
                猶如母對重病兒,倍加悲憫菩薩行。(十六)
             H2.侮辱轉為道用:
                與吾同等或下者,雖懷傲慢屢欺凌,
                吾仍敬彼如上師,恆常頂戴菩薩行。(十七)
           G3.盛衰二緣轉為道用:
             H1.衰微轉為道用:
                雖乏資財為人賤,復遭重病及魔障,
                眾生諸苦己代受,毫無怯弱菩薩行。(十八)
             H2.盛富轉為道用:
                雖富盛名眾人敬,財富量齊多聞天,
                猶觀榮華無實義,無有驕慢菩薩行。(十九)
           G4.貪瞋二毒轉為道用:
             H1.瞋境轉為道用:
                倘若未伏內瞋敵,外敵雖伏旋增盛,
                故應速興慈悲軍,調伏自心菩薩行。(二十)
             H2.貪境轉為道用:
                欲望本質如海水,任己受用渴轉增,
                於諸能生貪著物,頓時捨卻菩薩行。(二十一)
       E2.修勝義菩提心:
         F1.禪定時觀修離戲無執:
            諸所顯現唯自心,心之體性離戲論,
            了達能所本無二,心不執意菩薩行。(二十二)
         F2.後得遇貪瞋遠離實執:
           G1.去除貪境執著:
              設若會遇悅意境,應觀猶如夏時虹,
              雖現美妙然無實,斷除貪著菩薩行。(二十三)
           G2.去除瞋境執著:
              諸苦如夢中喪子,妄執實有起憂惱,
              故於違緣會遇時,觀為虛妄菩薩行。(二十四)
     D3.學菩提心學處:
       E1.修學菩薩六波羅密:
         F1.修學布施度:
            欲證菩提身尚捨,何況一切身外物,
            不望回報與異熟,勤行布施菩薩行。(二十五)
         F2.修學持戒度:
            無戒自利尚不成,欲行利他成笑柄,
            故於三有不希求,護持淨戒菩薩行。(二十六)
         F3.修學忍辱度:
            欲享福德諸佛子,應觀怨家如寶藏,
            於諸眾生捨怨心,修持安忍菩薩行。(二十七)
         F4.修學精進度:
            唯求自利二乘人,見勤猶如救頭燃,
            為利眾生功德源,發起精進菩薩行。(二十八)
         F5.修學禪定度:
            具寂止勝觀雙運,通達盡除諸煩惱,
            超越四處無色界,修習禪定菩薩行。(二十九)
         F6.修學智慧度:
            無慧善導布施等,正等覺佛不能成,
            故具方便離三輪,修行智慧菩薩行。(三十)
       E2.修學經中所說四法:
         F1.觀己過而捨棄:
            若不細察己過失,道貌岸然行非法,
            故當相續恆觀察,斷除己過菩薩行。(三十一)
         F2.不說菩薩過失:
            因惑說他佛子過,令自違犯損功德,
            故於大乘諸行者,不道人過菩薩行。(三十二)
         F3.捨離貪著施主:
            貪圖利敬互爭執,聞思修業將退轉,
            故於親友施主家,捨棄貪欲菩薩行。(三十三)
         F4.斷絕粗語過失:
            粗言惡語惱人心,復傷佛子諸行儀,
            故於他人所不悅,斷絕惡言菩薩行。(三十四)
       E3.修學斷除一切煩惱:
          煩惱串習則難治,警醒常憶對治法,
          貪等煩惱初生時,立即摧壞菩薩行。(三十五)
       E4.修學正念正知利他:
          隨於何處行何事,應觀自心何相狀,
          恆繫正念與正知,成辦利他菩薩行。(三十六)
       E5.修學善根迴向菩提:
          勤修諸行所生善,為除無邊眾生苦,
          悉以三輪清淨慧,迴向菩提菩薩行。(三十七)
 
A3.結義:
  B1.為何人而著作:
     我依經續諸論典,及眾聖賢所說義,
     為利修學佛子道,撰菩薩行卅七頌。
  B2.顯明此論無誤:
     才疏學淺文不精,碩學閱之難生喜,
     然依經教聖者故,菩薩行頌應無誤。
  B3.謙虛並祈諒解:
     然菩薩行廣似海,智淺如我難盡測,
     違理不當諸過失,祈諸聖賢慈寬恕。
  B4.善根迴向菩提:
     吾以此善願眾生,皆發真俗菩提心,
     不住輪涅得自在,咸成怙主觀世音。
  B5.具四圓滿作結:
     出家人圖美桑波,宣說經典諸教理,
     為利己及有情故,造此於銀水寶窟。

 

 

 

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